Radiohead ~ Just

Visionner le clip


Thom Yorke


Can't get the stink off
He's been hanging round for days
Comes like a comet
Suckered you but not your friends
One day he'll get to you
And teach you how to be a holy cow

You do it to yourself, you do
And that's what really hurts
Is that you do it to yourself
Just you and no one else
You do it to yourself
You do it to yourself

Don't get my sympathy
Hanging out the 15th floor
You've changed the locks three times
He still comes reeling through the door
One day I'll get you
And teach you how to get to purest hell

You do it to yourself, you do
And that's what really hurts
Is that you do it to yourself
Just you, you and no one else
You do it to yourself
You do it to yourself

You do it to yourself, you do
And that's what really hurts
Is that you do it to yourself
Just you, you and no one else
You do it to yourself
You do it to yourself.. yourself.. yourself.. 


Si l'on  propose un société idéale sans lutte de classe dans laquelle aucune inégalité ni de droit, ni de fait, ne soit possible, alors oui, la position qui rechercherait l'unanimité pour prendre les décisions a sa cohérence ; mais je doute qu’une telle société mette la liberté individuelle au fondement des droits de l’homme, car elle devra tout contrôler et tout administrer , si tant est que cela soit possible, au nom de l’égalité, à commencer par l’économie mais aussi nécessairement l’idéologie car sans valeurs communes et d’objectifs consensuels, comme vous le dites, il n’y aurait pas, en retour, de société égalitaire possible. La démocratie ne signifie rien d’autre que ceci : au nom même des droits formels de l’homme on prend acte de la division des sociétés entre intérêts contradictoires et interprétations divergentes de la justice pour confier à l’élection le soin de trancher provisoirement et de placer le curseur entre liberté et égalité selon un équilibre toujours précaire y compris sur le plan des valeurs., lequel dépend toujours des luttes sociales en cours. La liberté est indissociable du conflit entre groupes et individus et le vote, comme la négociation, sont nécessaires à leur régulation moins violentes : c’est ce qu’on appelle le choix démocratique contre toute les formes de totalitarisme holiste ou d’individualisme anarchisant qui se nourrissent, comme l’histoire nous le montre, l’un l’autre.